心念处，观心无常

法喜分享

四念住：又称四念处。

一、身念处，观身不净；

二、受念处，观受是苦；

三、心念处，观心无常；

四、法念处，观法无我。

（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）

佛教名词浅释《弘法度人手册》

要明白，人生就像坐火车，很快就会到终点，生命短暂，人生很苦。要“观身不净，观心无常”。

佛言佛语（第一册）

学佛人要明白，我们生命短暂，要懂得广结善缘。对自己心里不善良的东西，要看透它，那就是佛法界讲的“观心无常”。

一个人的心天天在变，要常常看到自己的心不稳定，要了悟它。世界上的一切，实际上都是由我们的心在转变，你的心可以让一切都在转变。

学佛人要明白，今天的幸福，转眼间可能成为明天的痛苦，当有一天醒来，自己已不知身在何方。遇到挫折和失败，其实是自己设下的陷阱，当自己执著地不回头，一头栽进去，还要一厢情愿品尝着悲伤的滋味，并慢慢让自己的心转化为自身消极的负能量，来自残自己。

天天要报复，每一天承受烦恼和痛苦，加深了心中的伤痕。学会大忏悔，心里常愧疚，才能将自己受绑的心灵解脱，坦荡的人生要唾弃人间腐败灵魂的诱惑。懂因果，知佛理，那才是真正地对得起自己的本性。

—— 2016年7月6日

中国·香港世界佛友见面会开示

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宜将善良变慈悲， 不可贡高我慢归。因缘果报人间累， 佛性佛情本性回。

常观心无常，你就会远离五浊恶世。常观心无邪，你就会远离六道轮迴。

“戒定慧”是救度众生的开始。你守戒，你就能够救人；

你定得下来，你就能够修成佛； 你有智慧，

你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。

记住，

常恨别人，心裡会恨出魔性。常善良，常慈悲，

你的本性常存九识田中。

意念造就了你的因果， 意识决定了你的本性。

一心禅定修心淨， 一念慈悲菩萨应， 一种因缘用善心， 一生修心成佛因。

《观心无常》《佛言佛语》第12册 

观身不淨，才不会造业； 

观受是苦，才不会懈怠； 

观心无常，才不会烦恼； 

观法无我，才不会执著。

保持清淨随缘的心态， 才能无欲自然心如水。

随顺内心和外境感受， 都是随顺因缘的精进。

《佛言佛语》第11册 

痛苦和幸福都是一种缘分【禅心妙语】

痛苦和幸福都是一种缘分

学佛人应该明白，今天的幸福，转眼可能就是明天的痛苦；今天的痛苦，可能就让我们以后不会再受苦了。痛苦和幸福都是一种缘分，好好对待它，你就掌握了善缘。当有一天醒来，可能已不知身在何方。我经常和很多不相信佛法的人说，你今天的苦难50年之后在哪里？50年之后我会到哪里去，还会有今天的烦恼和苦难吗？生命短暂，学佛人要观身不净，要知道身体肮脏、灵魂不干净，要看透，要观心无常、了悟真谛。世界上一切都没有变，而是我们的心在转变，心可以让世界上一切都转变。好好地修心，好好地把握自己的良心和本性，一定会把心修好，改变人生。

—— 2015年12月12日 马来西亚 吉隆坡法会开示

喜也空，悲也空，无非都是在梦中【禅心妙语】

佛告诉我们：观法无我，观心无常，观受是苦，观身不净。世界上本来就没有“我”，因为有了执著才产生了我相。我们人生的烦恼痛苦就是因为什么都想到“我我我”，皆因执著而生出了我相。常把佛法放在心中，学会给自己内心多留一点空间，不要被人间的名闻利养冲昏头脑。痛苦时多学一点菩萨的智慧，莫让痛苦窒息了自己的心灵。

一个有大智慧的人：要学会感激曾经伤害过你的人，因为他锻炼了你的意志；不瞋恨曾经欺骗你的人，因为他让你学会变得坚强；原谅曾经骂过你的人，因为他消除了你的业障；忘记曾经嫌弃你的人，因为他让你觉醒，让你成长。

—— 2019年10月20日 马来西亚•吉隆坡

你们的心要观心无常，心，因为人无时无刻不在变化，今天对你好，明天对你不好。人都有心，活在这个世界上，只要你有一个肉身，他这心就会在里面。早上这么想，晚上那么想，一会儿开心，一会儿笑，一会儿要攀，一会儿要贪，实在早上贪不到，还希望晚上做个梦上天入地，在梦中还要一会儿噩梦，一会儿开心的梦，时刻都在变。所以人活在世界上，菩萨告诉我们，你的心念这个地方，你要看到你的心那是无常的，都在变化，一直在变化，没有停过的。我问你们，你们活到这么大，你们说你们心变过吗？

你们结婚的时候叫海枯石烂心不变……所以师父跟你们讲要观自己的心，那是时刻在变化的，它是无常的，永远没有永恒的。所以你们这些孩子，如果跟师父离开远一点，时间长一点，你们的心就会变掉，很多人就会退转，所以要经常看《白话佛法》，要听师父讲，你才能坚强自己的心念。所以夫妻之间也是要经常沟通，才能保证长久；跟孩子也要保持沟通，时间越长，这孩子跟你都会变掉，因为人是无常的心。所以什么东西都无常的，不长久的。你们生出来身体多好，怎么现在身体不好了？你们生出来的时候头发是黑的，怎么现在变白了？你们年轻的时候牙齿这么整齐，现在怎么牙齿都没有了？

修四念处 以慧为体——《白话佛法》广播讲座第七十七集

菩萨让我们要观心无常，看到自己的心是无常变化的。要观心无心，心空境寂，知道这个心最后可以有，也可以没有。你们今天这个心，可以有，也可以没有，就叫心空境寂。

你们睡觉之前本来是想不通的、很难过的一件事情，后来实在疲倦得不得了，最后想想：“算了，管它呢，空掉了，不要去想了，有什么好想的？想了也改变不了，明天再说吧。”空了吧？空了之后怎么样？寂了。“寂”是什么意思？就是安静，就是涅槃了。空了之后，想都不想了：“有什么好想的？这个世界不就是这么回事吗？”好了，寂静了，一直保持寂静，到后来涅槃了。打坐的时候两个腿一盘，脑子里什么都不想，你不就是寂静了吗？寂静到最后怎么样？涅槃，彻悟这个世界的真谛。人间的一切法都不是真实的，很多人的“观”，是观什么呢？你“观自在”，你却观不了自己的自在，因为你观的是所有世间的东西。例如，你观财了，你会引起自己的贪心；你观色，你就会拥有色心；你观名，你会有求名的心。所以菩萨叫大家要离境，就是要离开这些境界，你到最后要观自己的心。观心就会无心，观心要观到自己没有心。要在自己的内心深处认识到，人的一生有什么好烦的？人生不就这么回事吗？无心了，心空了，你的心就会境寂。所以一切法如幻如化，所有人间的一切，都是像梦幻泡影一样的，当你知道一切法如幻如化的时候，你就是一切法得自在，你什么都得自在了，你就是“观自在”。

白话佛法第十二册 ．1 观自在菩萨

【解答来信疑惑（一百九十四）】 20171213 

“五蕴”是四念处的观察对象

问：四念住又称四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。身受心法都是产生念的处所，所以称为“处”。修行四念处就是要观察身受心法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。请师父开示一下“五蕴”是四念处的观察对象。

答：四念处是修心和产生智慧的一个关键之处。五蕴，色受想行识，是相互依存的。四念处身受心法和五蕴的结合，让我们才能照见五蕴皆空，才能产生清净，才能定得下来，才能开启智慧。身受心法是让我们在边修边心净的过程中，去除执著、妄想、分别等，才能达到般若智慧，才能圆成佛道。色受想行识，才能使念头改变，才能摄受四念处。

Wenda20180916B  42:38  

烦恼、杂念很多，如何用“四念处”来观想

女听众：师父讲过“四念处”，我最近感觉自己有很多烦恼，有很多心结。如果做观想，是要做什么样的观想？要“观心无常”吗？

台长答：“四念处”的话，你要观，要稍微动点脑筋的。像你这种都是杂念，你怎么“四念”啊？（那我要怎么修？）先自己安静，叫“禅坐”，不是打坐（让自己静下来，是吗？）对啊，最简单的就是不要去想。“四念处”里边你选一个吧（嗯，“观心无常”？）这样吧，你观两个：观受是苦，观心无常（好的。师父，能具体讲一下“观心无常”吗？）“观心无常”就是你知道这个世界今天是这样，明天是那样，有什么烦恼？今天不开心，过两天开心了；今天这么开心，过两天又不开心了（明白。师父，那我就经常要做这样的观想，是吗？）对啊，难受的时候经常想想“过两天会好的”（好的。师父，能开示我几句吗？）就是小男孩性格，倔得不得了，冲得不得了，你这种人能顺利的？（那要怎么办呢？）“那怎么办？”改！女人多做点女人相出来，平时要多温柔一点，慈悲一点。观世音菩萨明明是男身，还要化成女身来救我们，为什么？（就是慈悲）你慈吗？（我不慈）你悲吗？（不悲）所以你不慈不悲，你能干什么？（对不起，师父）

要懂无常，要看到自己的欲望之心永远是没有长久的。你们想想看，你们做一件事情有没有长久啊？今天想这么做明天想那么做；今天这么想明天那么想。你们的心天天在变，感情在变，情绪在变，要观心无常啊。所以菩萨要我们经常看看自己的心是无常的。你们很多的毛病都在身上，菩萨让你们知道自己的身体是不干净的，而且心是不定的，是不长久的，这样你才会修啊。否则你怎么修啊？如果你觉得自己很干净你还会洗澡吗？要看透它——身是不干净的，心是无常的。

《认识本性 才能认识世界》